Память новосвященномученика Феофана (Тулякова), митрополита Нижегородского
Память 21 сентября (по ст.ст.)
Феофан (Туляков) (1864-1937), митрополит Горьковский. В миру Туляков Василий Степанович, родился 25 февраля 1864 года в семье потомственного почетного гражданина г. Петербурга.
С детских лет имел влечение служить Церкви в священноиноческом сане и для этого хотел поступить в духовно-учебное заведение, но по воле родителей начал образование в Императорском Санкт-Петербургском коммерческом училище.
В 1881 году, будучи воспитанником этого училища, вследствие непреодолимого вышеуказанного влечения, он обратился за советом к Высокопреосвященному митрополиту Московскому Макарию, который благословил его на приготовление к служению Церкви. Вследствие этого на 17-м году Туляков начал изучать древние языки и некоторые другие предметы, составлявшие отличие программы духовной семинарии от программы коммерческого училища, с целью поступить в богословские классы духовной семинарии. По рекомендации ректора семинарии протоиерея Н.И. Розанова учителями Тулякова для приготовления его в семинарию были братья Налимовы, из которых старший скончался архиепископом Владимирским.
В 1883 году, после экзаменов, он поступил в 1-й богословский класс и в 1885 году окончил семинарию студентом и в том же году поступил в Санкт-Петербургскую духовную академию, которую окончил в 1889 году кандидатом богословия с правом получения степени магистра без нового устного испытания. На соискание степени магистра богословия он представил свое сочинение "Чудо, христианская вера в него и ее оправдание. Опыт апологетико-этического исследования"; Советом академии оно было принято на соискание степени магистра и разрешено к печати.
Стремясь служить Церкви Христовой, он предполагал принять монашество еще в академии, как советовал ему и митрополит Макарий, но Господь судил иначе. Когда он обратился к Вышенскому затворнику святителю Феофану с вопросом о том "идти ли ему в монахи?", - то последний ответил ему в письме так:
"Судя по порывам сердца Вашего, с силой прорывавшимся и постоянно живущим в нем, можно признать, что Господь зовет Вас в монахи. Но самые сии порывы, спрашиваете Вы, не имеют ли небожественного источника? Положите в сердце своем вступить в монашество без сторонних намерений, - с одним исключительно только желанием душу спасти и стяжать сердце чистое и богопреданное и разумение духовно-премудрое, какое видите светло-блестящим в аскетических писаниях отеческих". "Если же с принятием монашества у Вас, - продолжал святитель, - соединяется что-нибудь постороннее, хотя бы и в незначительной степени, то лучше в монашество совсем не постригаться, а жить в миру и стремиться быть искренним христианином".
Признавая для монаха обязательным безусловное послушание, он в то же время ясно сознавал, что совершенно справедливое требование святителя относительно условия принятия монашества он не мог в точности исполнить, ибо с желанием принять монашество соединялось тогда у него желание со временем епископского служения, а это последнее требовалось перед пострижением, по словам святителя Феофана, "выкинуть из головы".
Вследствие этого он с прискорбием обрек себя на жизнь в деревне, в имении своей матери, ибо другой службы, кроме как служения Церкви Христовой и именно только в священноиноческом сане юноша не желал и обрек себя на эту жизнь до тех пор, пока Господь не устранит это препятствие из его помыслов.
Там он тщательно изучал творения святых отцов-аскетов. Почти пятнадцать лет, все постепенно ослабевая, происходила внутренняя борьба помыслов. Наконец, силой Божией устранено было то, что препятствовало ему вступить на путь иноческий.
23 апреля 1905 года резолюцией митрополита Антония (Вадковского) Василий был зачислен послушником Александро-Невской Лавры. 11 октября того же года пострижен в монашество с именем Феофан в память Вышенского Затворника, 21 октября был рукоположен в иеродиакона, а на следующий день, в Казанском соборе, митрополитом Антонием рукоположен в иеромонаха.
В марте 1906 года иеромонах Феофан награжден набедренником. 6 мая того же года награжден наперсным крестом от Святейшего Синода.
С 16 января 1907 года - заведующий имением Александро-Невской Лавры "Зачеренье".
В 1908 году возведен в сан архимандрита и назначен заведующим Серафимо-Дивеевским скитом.
1 февраля 1909 года указом Святейшего Синода назначен наместником Александро-Невской Лавры. В июле того же года был командирован в Троице-Сергиеву Лавру для участия в заседаниях Всероссийского съезда монашествующих. В 1910 году архимандрит Феофан назначен членом Особого Совещания, образованного при Святейшем Синоде для пересмотра действующих на тот момент правил ведения монастырского хозяйства и отчетности.
6 мая 1911 года архимандрит Феофан был награжден орденом св. Анны 2-й степени, а 18 октября того же года всемилостивейше разрешено ему носить пожалованный Его Величеством королем Сербским Петром I орден св. Саввы 2-й степени. 6 мая 1913 года последовало заслуженное им награждение орденом св. Владимира 4-й степени, а 23 августа того же года - золотым наперсным крестом с украшениями из Кабинета Его Величества (по случаю 200-летнего юбилея Лавры) "за отлично-усердную службу Церкви Божией".
В 1914 году началась война с Германией, и архимандрит Феофан, будучи наместником Лавры, не оставался в стороне. Совет Александро-Невской Лавры постановил очистить ряд помещений обители для устройства госпиталей раненым воинам. Госпиталь был устроен на 100 кроватей, которые содержались на средства Лавры, причем выздоравливающие получали по выходе пособия и одежду от обители. Из средств Лавры отпускались также большие суммы для воинских семейств и на военные нужды. По Варшавской железной дороге на поле военных действий постоянно выезжал военно-полевой госпиталь, организованный Красным Крестом и содержащийся во все время военных действий также на средства Александро-Невской Лавры. Непосредственное деятельное участие в организации этих мер принимал наместник Лавры архимандрит Феофан.
31 мая 1915 года хиротонисан во епископа Кронштадтского, викария Петроградской епархии, с оставлением его в должности наместника Лавры.
20 ноября этого же года утвержден в степени магистра богословия.
С 6 июля 1916 года - епископ Калужский. В декабре 1917 года достигает Калуги "триумфальное шествие советской власти". В Калуге и области закрываются монастыри и храмы. В Калуге образуется обновленческая епархия, просуществовавшая до 1939 года. Владыка Феофан за годы своего пребывания в Калуге пережил пятерых обновленческих лжеархиереев. На калужской кафедре составил акафист Калужской иконе Божией Матери.
В 1925 году еп. Феофан попадает под следствие.
С 16 сентября 1927 года - архиепископ Псковский и Порховский.
12 ноября 1935 года возведен в сан митрополита и назначен митрополитом Горьковским и Арзамасским.
25 июля 1937 года митрополит Феофан был арестован и помещен в спецкорпус Нижегородской тюрьмы. При аресте у митрополита были изъяты несколько панагий и крестов (об этом свидетельствует фотография из его следственного дела).
Как всегда во время гонений на Церковь, власти обвиняли православных в политических преступлениях и как всегда - вымышленных. Митрополит обвинялся в том, что он будто бы
"...проводил активную к-р деятельность, направленную на свержение Советской власти и реставрацию капитализма в СССР.
По установкам митрополита Феофана Тулякова, основанным на директивах Московского церковно-фашистского центра, участники Горьковской к-р организации проводили повстанческую, шпионскую, диверсионно-террористическую деятельность.
В Лысковском районе в течение 1936-1937 гг. было совершено свыше 20 поджогов имущества колхозов и колхозников - активистов села, уничтожено большое количество заготовленного лесоматериала и леса на корню, сожжен салотопный завод, принадлежащий Лысковскому РПС" [1]
Сам владыка в заключении был подвергнут жестоким пыткам. Его поместили в подвальную камеру, которую заливали водой. Допрашивали митрополита Феофана начальник 4-го Отдела УГБ УНКВД И. Ф. Мартынов, начальник 7-го отделения 4-го Отдела УГБ Кострынин и оперуполномоченный того же отдела Артамонов. В следственном деле практически нет рукописных протоколов, за исключением анкет, заполненных рукою владыки Феофана. Единственный (машинописный) протокол составлен самим Мартыновым 31 августа 1937 года после месяца пыточного следствия - невыносимых истязаний, которые претерпел 63-летний архиерей (его подпись, подлинная или же поддельная, стоит под этим протоколом). Под пытками Владыка признавал себя виновным "в создании фашистской организации на территории Горьковской области".
21 сентября особой тройкой областного управления НКВД митрополит Феофан был приговорен к расстрелу, и 4 октября 1937 года приговор был приведен в исполнение. Место, где расстрелян и погребен митрополит Феофан, до сих пор остается невыясненным.
Использованные материалы
http://www.ortho-rus.ru/cgi-bin/ps_file.cgi?2_4163
http://www.nne.ru/bishops/b_37.php
http://www.fond.ru/book/book1/1-15.htm
Saint Herman Calendar 2009, 78.
Ростислав (Колупаев), игум., "Священномученик архиепископ Феофан (Туляков)", ЖМП, 1998, № 5:
http://www.jmp.ru/jmp/98/05-98/12.htm
____________________________________________
[1] Архив УКГБ по Нижегородской обл. "Дело по обвинению Тулякова В. С." Арх. № П-6820. Т. 1, л. 96-98, 100-107.