Память преподобного  Трифона, архимандрита  Вятского, чудотворца

Память 8 октября  (по ст.ст.)

Преподобный Трифон был младшим сыном богатого архангельского крестьянина. Рано потеряв отца, он жил в послушании у матери и братьев. Когда его захотели женить, он тайно ушел в город Устюг, так как с юных лет чувствовал призвание к иноческой жизни. Он поселился у приходского священника Иоанна, все время пребывая в строгом посте и молитве. Однажды слуги Строгановых шутки ради сбросили его в снег с высокого берега реки Камы. Снег обвалился и засыпал Трифона. Слуги испугались, что он погиб, но, раскопав, нашли невредимым, и даже снег вокруг него обтаял. Слуги рассказали обо всем хозяевам, и те позвали блаженного к себе. Преп. Трифон исцелил их больного сына и другого ребенка, принесенного туда. Он отказался от вознаграждения, а купцам Строгановым сказал, чтобы они были милостивы к бедным.

Когда ему было 22 года, блаженный принял постриг в Пыскорском монастыре на реке Каме. Новопостриженый монах нес тяжелое послушание в пекарне, но, несмотря на это, не пропускал ни одной церковной службы. Когда он тяжело заболел и уже впал в беспамятство, то увидел Ангела, желавшего вознести его на небо, и услышал глас с неба, повелевающий оставить его на земле. Преподобный очнулся и увидел святителя Николая. «Встань и ходи»,— сказал он. Так преп. Трифон исцелился.

Желая уединения, Трифон оставил монастырь и поселился в устье реки Мулянки, где теперь расположен г. Пермь. Он остановился у поселения язычников-остяков и горячей проповедью обратил их ко Христу, уничтожил их капища и срубил ель, которой они молились. Обратил он и другое языческое племя — вогулов. Но игумен монастыря, прослышав о нем, потребовал его возвращения, и Трифон повиновался. Когда он извел из земли иссякшие соленые источники, его стали почитать как чудотворца, и Трифон испросил разрешения уйти из монастыря. Некоторое время он жил в лесу Строгановых, где исцелил слепого крестьянина Григория, а после пошел на реку Чусовую и основал там монастырь в честь Успения Пресвятой Богородицы. В 1580 г. он пришел в Хлынов, Вятской губернии, также основал там Успенский монастырь и был поставлен в архимандриты.

В конце жизни его ждали новые горести: недовольные введенным им строгим уставом иноки вместе с его любимым учеником Ионой восстали против него и изгнали. Преп. Трифон ушел странствовать и везде, где он шел, устраивал крестные ходы и раздавал милостыню. В Слободе он основал Богоявленский монастырь. Но умереть он хотел в родном монастыре и, когда заболел, вернулся в Вятку. Дьякон Максим нашел его, больного, в лодке. Архимандрит Иона покаялся и встречал своего духовного отца у монастырских ворот с братией, на коленях просившей у преподобного прощения. «Бог простит ти, чадо Иона! Всему виной древний враг нашего спасения!» — отвечал Трифон. Через несколько дней, 8 октября 1612 г., преп. Трифон скончался, в 1648 г. святые мощи его были обретены нетленными.

В 1684 году, по окончании строительства Кафедрального собора и архиерейского дома, в мужском монастыре решили строить каменный Успенский собор. Но когда начали копать рвы, возник вопрос: тревожить ли гроб, в котором покоился преподобный Трифон? Тогда обратились к святителю Ионе. Преосвященный приказал принести образ Успения Богоматери, поставить на то место, где, думали, находился гроб преподобного и написал два жребия: на одном — «копать ров прямо гроба», а на другом — «по сторону гроба». После этого начали молиться всем собором, а Владыка приказал одному из иноков вынуть жребий. «Выйде жребий — что быти рву прямо гроба преподобного».

Тогда монахи во главе с архимандритом начали копать рвы под намеченное место храма, но когда дошли до места, где был гроб преподобного, остановились. Они вновь отправились к Владыке Ионе, прося архипастырского благословения на перенос гроба. Дата была назначена на 2 июня.

После усердной молитвы Господу и Пресвятой Богородице в первом часу ночи принялись за дело. Причем, Владыка выкапывал гроб преподобного Трифона собственными руками. Без четверти три обрели гроб преподобного. Когда доставали, удивились: по сторонам гроба земля мерзлая, над крышкой же и под днищем талая, словно от преподобного исходило тепло. Сам же гроб сильно потрупел от времени. С пением, зажженными свечами и каждением перенесли его в специально приготовленную часовню с южной стороны храма, где отслужили панихиду (как пишет Вештомов: «<...> преподобный (имеется в виду Владыка Иона - А.М. ) отпев в память преподобного панихиду <...>»).

После «втайне» , с замершими сердцами, открыли гроб. Преподобный Трифон лежал словно живой, даже риза и схима невредимы. А со времени упокоения основателя первой вятской обители прошло семь десятков лет...

Успенский собор строился несколько лет. И вот наступило 2 августа 1690 года. В Успенском монастыре было многолюдно. Пришли государевы люди: воевода Михаил Хилков с сановниками, а также священники, монахи, горожане... Владыка Иона вместе с монашествующими и священством торжественно перенес гроб из часовни в Успенский собор. Как гласит летопись, «и сподобишися все прилучившиеся мощи ту целовати». Затем мощи были положены с северной стороны под спудом, где почивают и по сей день.(Из книги

"О жизни православных святых, иконах и праздниках"

(согласно Церковному преданию).

Составитель О.А. Попова.

Духовное завещание преподобного Трифона

ученику своему архимандриту Ионе (Мамину) и всей братии

Пишу сию духовную грамоту аз, многогрешный Трифон архимарит, како Божиими судьбами составися дом Божией Матери Пречистыя Богородицы, честнаго и славнаго Ее Успения, на Вятке в Хлынове городе Пречистою Богородицею и мною, грешным рабом Ея. И аз ныне по себе благословляю и приказываю вместо себе старца Иону Мамина быти.

Благословением Бога Отца и поспешением единородного Сына, Слова Божия, и действом Святаго Духа, в Троице славимый Бог наш, неизреченным Своим милосердием и молитвами христианския нашия Заступницы Пречистыя Богородицы, к Ея же мольбам призирая единочадный Сын, Слово Божие, иже из Нея прошед, и не восхоте презрети страну, удалшуюся от града Москвы и прочих областей и градов Российскаго царства (глаголю убо вятскую землецу), общим жительством иноческим, якоже убо в царствующем граде Москве и во всех градех Российского царства Божиим благоволением созданы общие жительства хотящим иноческое жительство проходити спасения ради души своея, бемолвных ради молитв, еже о царех и о воех их, и о всем мире православном християнстве, и о тишине Российскаго царства. А в Вятской же земле не бысть общего иноческого жительства.

Но в лета 7090 иже в Троице славимый Бог наш неизреченным милосердием и щедротами благоволи создатися общему жителству иноческому житию во область государьства Российскаго царства на Вятке во граде Хлынове во имя Матери Своея Пречистыя и Преблагословенныя Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии, честнаго Ея Успения, при Государе Царе и великом князе Иоанне Васильевиче, всея Руси самодержце (сей убо Государь Царь и великий князь Иоанн Васильевич всея Руси победою своею, паче же Божиим промыслом, взял царство Казанское и Астраханское), и при благоверном царевиче сыне его Феодоре Иоанновиче всея Руси, и Преосвященном Митрополите Антонии, зачася неизреченным промыслом Божиим и Пречистыя Его Матери, и вручено бысть, смея и не смея рещи, мне, худому, и грубому, и недостойному в человецех, паче же во иноцех, грешному Трифону, последе же Божиим благоволением сподоблен бысть архимаритом быти тоя обители, все убо есть строением Божиим и Его Матери Пречистыя Богородицы.Егда же вручено бысть Божия Матери место, иде же ныне стоит обитель во славу имени Ея, и тогда не бысть ничто на месте том, разве храм Матери Божия, честнаго Ея Успения. Гражане убо града Хлынова и прочих градов землецы тоя мне грешному изрекли о таком общем составлении иноческаго жительства, яко же им Господь вразумил. Аз же грешный, упование возложих на Бога и на Его Богоматерь Пречистую Богородицу, рек им, яко же Господу Богу и Пречистой Богородице: так и будет вам и вашея ради веры к Богу. Аз рад о таком деле подвизатися, аще Господь даст мне, грешному рабу Своему, мощь и разум, и Пречистая Богородица поможет.

Оттоле убо начах к Москве влачитися и блаженныя памяти Государю Царю и великому князю Иоанну Васильевичу всея Руси бити челом о грамоте на то местечко и угодиях на прекормление собравшейся братии. И Пречистыя ради Богородицы Государь пожаловал по челобитным моим, велел свои царские грамоты дать к тому святому месту Пречистой Богородицы. И тако убо начаша ко Пречистей Богородице собиратися братия, и со мною жительствовати. А иных, иже имеющих ко иноческому жителству желание, и аз велел постригати, яко же и до ныне Сама Пречистая дом Свой строит и духовное стадо собирает мною, грешным рабом Своим. И братству убо умножившуся числом более четыредесять, а угодей на препитание скудно.

И аз грешный, на Пречистую Богородицу надежду возложив, яко Ея поспешением Сын Ея, Бог наш не оставит вотще нас грешных, собравшихся в дому Ея, и на милость Ея надеявся, дерзал бити челом Государю Царю и великому князю Феодору Иоанновичу всея Руси о угодных местех в Вятской земле к тому святому месту ко Пречистыя Богородицы. И Государь Царь и великий князь Феодор Иоаннович всея Руси, ревнуя благочестием отцу своему, и Пречистыя ради Богородицы, не презрил дому Ея и мене грешнаго, пожаловал по челобитным моим тому святому месту и Пречистой Богородице, велел дати угодия, села и озера в рыбную ловитву братии на препитани…

Тем дом Пречистые Богородицы скуден не будет, наипаче еще Пречистая Богородица братцких ради молитв в дому Своем преизобилует, и наполнит всякаго блага. И аще любовь станете имети меж собою, не имать оскудети дом Пречистые Богородицы во веки.

И, Бога ради, по моем животе мене грешнаго не забудите, но поминание творите, в литиях и в панихидах болших и менших поминайте всегда, сами от Бога поминовены будете.

Буди вам мир и милость от Господа Бога нашего и от Пречистые Богородицы, а от мене грешнаго благословение во веки веков. Аминь. (источник http://www.blagoslovi.ru/svyatiteli/duh … go-trifona)

Тропарь Трифону, архим. Вятскому, глас 4

Яко светозарная звезда, / возсиял еси от востока до запада, / оставль бо свое отечество, / дошел еси Вятския страны и Богоспасаемаго града Хлынова, / в немже обитель во славу Пресвятыя Богородицы создав, / и, тамо на добродетель вперився, / собрал еси иночествующих множество, / и, сих наставляя на путь спасения, / был еси Ангелом собеседник, / и постником сопричастник, Трифоне преподобне, / с ними Христа Бога моли спастися душам нашим.