Библиотека

Речь Святейшего Патриарха Сербского Порфирия (Перича) произнесена в стенах Московской духовной академии 25 апреля 2025 г. на торжественной церемонии по случаю присуждения ему степени почетного доктора Московской духовной академии. В докладе рассматривается место богословия в современной жизни Православной Церкви. Автор излагает концепцию, согласно которой богословие как интеллектуальное упражнение, оторванное от жизни Церкви, не только не приносит пользы Церкви, но, напротив, приносит заметный вред. Плодотворное богословие должно быть связано с молитвенной практикой как лично богословов, так и институций, занятых богословской деятельностью, таких как церковные образовательные учреждения, академии, богословские факультеты университетов. В статье последовательно обсуждаются практические следствия применения в жизни Церкви тезиса «если ты богослов, то будешь молиться истинно, а если истинно молишься, то ты — богослов». Рассматриваются следствия, касающиеся академического богословия, культуры, а также общественного устройства. Автор приходит к выводу, что богословие, укорененное в евхаристической жизни Церкви, в Предании Церкви, имеет потенциал для решения широкого круга не только собственно церковных, но и общественных проблем, в частности в области противостояния секуляризму, потребительскому отношению к жизни, тирании и различным формам деструктивных идеологических установок.

Кудрявцев А.В., прот. Наречение имен

Как происходило наречение Адамом имен зверей в Эдемском саду? Почему этот процесс привел к появлению у первого человека помощника – жены? Эти сложные вопросы анализирует протоиерей Андрей Кудрявцев на основе мнений святых отцов.

Кудрявцев А.В., прот. Владычество

Роль человека по отношению к животному миру была определена еще на Предвечном Совете. В чем именно заключалось владычество Адама над животными, заповеданное Богом? Для чего это было необходимо? О подлинном значении главенства человека над бессловесными тварями размышляет протоиерей Андрей Кудрявцев.

Кудрявцев А.В., прот. Предпосылки образования Абхазского Католикосата в 1390 году

Еще до разделения Абхазо-Картвельского царства были учреждены два Католикосата – Восточный и Западный. Чтобы понять причины церковного разделения, сопутствовавшего разделению политическому, протоиерей Андрей Кудрявцев проводит экскурс в историю христианства на землях, входящих сегодня в каноническую территорию Грузинской Православной Церкви.

Кудрявцев А.В., прот. О смертности животных

В православной среде мы не найдем единомыслия по вопросам, касающимся смертности животных. Относительно того, какими были животные до грехопадения – смертными или бессмертными, и того, что происходит с душой бессловесных тварей после смерти, существуют разные мнения. Протоиерей Андрей Кудрявцев, размышляя над этой темой, приходит к некоторым выводам, которые предлагаются вниманию читателей как частное богословское мнение.

Кудрявцев А.В., прот. Актуальность первых заповедей

В шестой день, непосредственно после творения животных, Господь творит человека. Протоиерей Андрей Кудрявцев предлагает вспомнить, какие заповеди были получены человеком непосредственно после творения, и выяснить, сохраняется ли их актуальность в настоящее время.

Кудрявцев А.В., прот. Одухотворение

Священное Писание хоть и сжато, в терминах уже искаженного грехом мира и в объеме, доступном нашему пониманию и необходимом для спасения души, рассказывает, каким был мир до греха. Скрупулезно исследуя доступное нам откровение, описывающее общение первозданного человека с животным миром до грехопадения, протоиерей Андрей Кудрявцев пытается приоткрыть покров, скрывающий тайну взаимоотношений душ разумной человеческой и неразумной животной.

Кудрявцев А.В., прот. Куда течет река Евфрат?

В книге Бытия упомянуто о реках, снабжавших райский сад водой. Этот отрывок имеет несколько толкований, на основании которых автор статьи предлагает рассмотреть четыре ветхозаветные реки как части человеческой души.

Кудрявцев А.В., прот. Божественная икономи́я и действенность Таинств

Таинства Церкви имеют видимый образ для того, чтобы христиане могли ощутить наиболее полно, насколько это возможно в земной жизни, благодать Божию, освящающую душу и тело. Автор статьи рассуждает о связи действенности и действительности Таинств, о действии благодати Святого Духа через Таинства, а также о способности человека эту благодать воспринять.

Кудрявцев А.В., прот. Смоковничное. Размышления о евангельском проклятии

В понедельник Страстной седмицы евангельские и богослужебные тексты, святоотеческие поучения приковывают наше внимание к чуду, которое совершил наш Господь и Спаситель Иисус Христос на следующий день после входа в Иерусалим, идя на добровольные страдания. Это известное чудо — засыхание смоковницы после проклятия ее Спасителем. «Поутру же, возвращаясь в город, взалкал; и увидев при дороге одну смоковницу, подошел к ней и, ничего не найдя на ней, кроме одних листьев, говорит ей: да не будет же впредь от тебя плода вовек. И смоковница тотчас засохла. Увидев это, ученики удивились и говорили: как это тотчас засохла смоковница? Иисус же сказал им в ответ: истинно говорю вам, если будете иметь веру и не усомнитесь, не только сделаете то, что сделано со смоковницею, но если и горе сей скажете: поднимись и ввергнись в море, — будет; и всё, чего ни попросите в молитве с верою, получите» (Мф. 21:18–22).

Кудрявцев А.В., прот. Берегитесь, чтобы вас не ввели в заблуждение. О вкушении христианами кошерной пищи

Можно ли православному христианину покупать продукты с маркировкой «Kosher»? Этот вопрос нередко вызывает споры в церковной среде. Одни видят в этом скрытое идолопоклонство, другие — лишь знак контроля качества продуктов. Протоиерей Андрей Кудрявцев подробно разбирает эту тему с точки зрения Священного Писания и церковных канонов. В статье исследуется ветхозаветное разделение животных на «чистых» и «нечистых», а также то, как Крестная смерть Спасителя изменила эти правила для новозаветной Церкви. Автор сопоставляет современные практики сертификации продуктов (экшер) со строгими церковными понятиями об «идоложертвенной пище», «удавленине» и «крови». Статья помогает сформировать трезвое святоотеческое отношение к бытовым вопросам, избегая крайностей и суеверий.

Григорий (Трофимов Григорий Сергеевич), иеродиакон «Церковь избранных» (Ecclesia electorum) в богословии свт. Григория Великого

В статье рассматривается представление о «Церкви избранных» (Ecclesia electorum) в богословии свт. Григория Великого. Приводится общий обзор употребления святителем термина electi применительно к членам Церкви, выделяются основные тезисы Двоеслова по вопросу о свободной воле и предопределении. Анализ термина electi позволяет заключить, что, согласно свт. Григорию (как и блж. Августину), вся история человечества начиная с Ветхого Завета предстает как противостояние «избранных» и «отверженных» (reprobati). Некоторые «отверженные» до времени формально пребывают в Церкви, однако в эсхатологической перспективе будут извержены из нее. Автор отмечает непоследовательность некоторых суждений святителя (относительно изначального отвержения «неизбранных», возможности их покаяния) и заключает, что основной ракурс высказываний свт. Григория о Церкви заключался в их пастырско-дидактической направленности. Поэтому святитель прежде всего стремился сделать особый акцент на недопустимости превозношения из-за принадлежности к «Церкви избранных», а также на необходимости церковной молитвы за всех живых и скончавшихся в «правой вере» христиан (не стремясь окончательно разрешить все богословские трудности учения о спасении, но оставляя некоторые вопросы без ответа).

Бэр Иоанн, протоиерей Патристический гуманизм: начало христианской пайдейи

В статье, которая изначально была опубликована на английском как глава в сборнике, посвященном христианскому гуманизму, рассматривается понятие «пайдейя» в его христианском прочтении. На примере богословия видных древних святых — сщмч. Игнатия Богоносца, сщмч. Иустина Философа, сщмч. Иринея Лионского, отцов-каппадокийцев и др. — показано, что христианская пайдейя неотделима от христианской же антропологии, для которой сквозным является вопрос: что значит быть человеком и как им стать? Пояснением к библейскому повествованию о сотворении человека оказывается евангельское повествование о совершенном Человеке Христе, а также раннехристианское учение о Новом Адаме. Автор рассуждает о специфически христианском понимании страданий в жизни человеке и их глубинной связи с научением. Наконец, показана внутренняя логика, благодаря которой эллинская мудрость оказалась не только приемлемой, но и необходимой для Церкви Христовой.

Иваненков Василий Васильевич Неадекватность моделей теистической эволюции и младоземельного креационизма: в чём причины? Часть 1. Противоречия между ТЭ и «двумя книгами»

Публикуемый цикл статей кандидата биологических наук Василия Васильевича Иваненкова посвящен проблеме соотнесения библейского повествования о сотворении мира и естественнонаучных знаний. В чём причины разногласий между библейскими и научными взглядами на происхождение Вселенной? Отражают ли они реально существующие, объективные противоречия между «двумя книгами», или же причины конфликта исходят из ошибочного толкования Книги Бытия и «книги природы»? Эти вопросы рассмотрены на примере двух наиболее известных моделей соотнесения – теистической эволюции и младоземельного креационизма.

Иваненков Василий Васильевич Неадекватность моделей теистической эволюции и младоземельного креационизма: в чём причины? Часть 2. МЗК и проблема времени

Вторая статья из публикуемого цикла посвящена анализу модели младоземельного креационизма, которая исходит из буквального понимания первых трёх глав Книги Бытия и пытается трактовать научные данные таким образом, чтобы они укладывались в представление о «молодой» Земле и Вселенной. В работе рассмотрены три показательных примера расхождений данной модели с естественнонаучным знанием: проблема звёздного света, радиоизотопное датирование кристаллов циркона и проблема несмешивания фоссилий в слоях осадочных пород. Почему упомянутая концепция, основанная на истинах богодухновенного Священного Писания, не соотносится с «книгой природы»? Василий Васильевич Иваненков разъясняет, что породило существующие противоречия.

Иваненков Василий Васильевич Неадекватность моделей теистической эволюции и младоземельного креационизма: в чём причины? Часть 3. Катастрофичность грехопадения и законы природы

Покорение суете всей твари вследствие грехопадения предполагает изменение законов во Вселенной. Какой ныне действующий закон природы отражает эти катастрофические и всеобщие последствия грехопадения? Сопоставление толкований святых отцов и научных знаний указывает на второй закон термодинамики как физический эквивалент тленности падшего мира. Как именно первозданный мир соотносится с падшим через этот закон? Отвечая на этот вопрос, Иваненков Василий Васильевич приходит к выводу, что любая модель, претендующая на адекватное соотнесение библейского рассказа о сотворении мира и научных знаний, должна рассматривать два состояния бытия – до грехопадения и после него – как два разнонаправленных вектора времени.

Иваненков Василий Васильевич Неадекватность моделей теистической эволюции и младоземельного креационизма: в чём причины? Часть 4. Альтернативные модели

Проблема соотношения библейского описания возникновения мира и научных знаний встает сегодня перед многими христианами. Существуют ли модели, способные объяснить происхождение Вселенной, сотворение людей и перемены, произошедшие в результате грехопадения, не противореча новейшим научным данным? В заключительной части публикуемого цикла статей автор описывает наиболее достоверные, по его мнению, модели соотнесения Шестоднева и науки.

Иваненков Василий Васильевич Шестоднев, грехопадение и время

Статья кандидата биологических наук Василия Васильевича Иваненкова посвящена проблеме соотнесения библейского повествования о сотворении мира (Быт. 1) с научным естествознанием. Рассмотрены свидетельства Священного Писания о качественно различной природе времени и, следовательно, пространства-времени до и после грехопадения. Эти данные дополняют результаты наших предыдущих исследований и дают основание полагать, что первозданный мир Шестоднева (Быт. 1) и наблюдаемая Вселенная соотносятся как два разнонаправленных вектора времени, соответствующих двум состояниям пространственно-временного континуума. Из предложенной двухвекторной модели следует, что время Шестоднева не является частью времени наблюдаемой Вселенной, исчисляемого с момента Большого взрыва, и что «дни» творения принципиально нельзя выразить в единицах времени нашего падшего мира. Развиваемая автором модель позволяет понять и устранить ряд кажущихся противоречий между хронологией Шестоднева и научными знаниями об истории Земли и Вселенной. В работе приводятся новые аргументы из Священного Писания в защиту двухвекторной модели, а также показана возможность её проверки научным методом.

Моисеенко Александр Васильевич, иерей; Гарькавый Максим Сергеевич Математические аналогии в православной апологетике

Религия и наука на протяжении веков занимали центральное место в человеческих поисках истины и понимания мира. Несмотря на кажущуюся разницу в их подходах, и та и другая стремятся к постижению фундаментальных принципов, управляющих реальностью. Взаимодействие между этими областями знаний вызывает интерес, особенно когда научные концепции используются для обоснования религиозных идей. Исследование этой взаимосвязи позволяет глубже понять, как логические и структурные аспекты науки, в частности математики, могут способствовать осмыслению духовных вопросов.

Фернандес Самуэль Актуальные вопросы изучения источников Никейского собора 325 года и их интерпретации

Католический священник, профессор факультета теологии в Папском католическом университете Чили, патролог и историк ранней Церкви Самуэль Фернандес (род. 1963) — один из самых выдающихся современных ученых, чьи знания о I Вселенском соборе носят фундаментальный источниковедческий характер. В предлагаемом русскоязычному читателю переводе статьи Фернандеса, которая была опубликована к юбилею I Вселенского собора, представлено историко-критическое введение ко всему спектру тем, связанных со значением Никейского собора как эпохального события. Статья содержит исторический очерк сохранности источников по Никейскому собору, исследование проблематики хронологии сохранившихся текстов, а также историографический обзор главных изданий соборных документов и основных монографий, посвященных никейскому богословию в зарубежной исторической и богословской науке XX–XXI вв. Подчеркивая большую ценность для современного ученого научной методологии, пристального внимания к источникам и критического мышления, автор предлагает задуматься о критериях объективности позитивистского подхода в гуманитарном знании. Он предупреждает об опасности постмодернистского переноса феноменологии современного критического мышления на реалии древней Церкви, когда лишенные богословских оснований методы применяются для интерпретации сложных явлений раннехристианского мира, где богословие играло существенную роль.

Сандросян Дмитрий Александрович; Никитина Наталья Никитична Взаимоотношения святителя Митрофана Воронежского и Петра I в контексте взаимодействия светской и духовной власти

Статья исследует взаимодействие Русской Православной Церкви и государства в эпоху реформ Петра I (1682–1725), фокусируясь на святителе Митрофане Воронежском как ключевой фигуре. Период характеризовался модернизацией и централизацией власти, что в итоге привело к ограничению церковной автономии (упразднение патриаршества в 1700 г., создание Святейшего Синода в 1721 г.). Петр I использовал Церковь для укрепления своей власти, а светские реформы ослабили роль религии. Центральное место занимает анализ деятельности святителя Митрофана (1623–1703) — первого епископа Воронежской епархии, известного храмостроительством, миссионерством и социальной помощью. Он представлен как пример баланса: поддержка государственных инициатив Петра (особенно флота) сочеталась у него с принципиальной защитой духовных ценностей и критикой злоупотреблений (отказ благословить корабль «Гото Предестинация»). Отношения Митрофана и Петра I, основанные на взаимном уважении (подтвержденном участием царя в похоронах), демонстрируют возможность конструктивного диалога светской и духовной власти в эпоху крупных реформ.

Книги на продажу >>

Кудрявцев А.В., прот. О душе животных

Исследование появления, жизни и посмертной участи души животных в контексте творения мира Богом и вершины творения – человека. Главная идея книги это исследование роли человека как Божественной иконы по отношению к тварному миру.

Кудрявцев А.В., прот. Ключ к пониманию Откровения Иоанна Богослова. Том I

«Ключ к пониманию Откровения Иоанна Богослова» представляет пространное руководство, которое должно помочь в понимании как явных, так и скрытых смыслов книги, завершающей как Новозаветное, так и все Библейское повествование. «Ключ» содержит как параллельные Библейские места к отдельным стихам книги Откровения, так и множество комментариев отцов, учителей и писателей Церкви, позволяющих как через аллюзии, так и напрямую понять смысл, а зачастую и множество смыслов, скрытых в повествовании Откровения. В первый том Ключа вошли комментарии к Откровению Иоанна Богослова с первой по пятую главу включительно – вступление, послания семи Церквям и книга Агнца. Некоторые комментарии на русском языке публикуются впервые.

Кудрявцев А.В., прот. Ключ к пониманию Откровения Иоанна Богослова. Том II

«Ключ к пониманию Откровения Иоанна Богослова» это пространное руководство, которое должно помочь в понимании как явных, так и скрытых смыслов книги, завершающей как Новозаветное, так и все Библейское повествование. «Ключ» содержит как параллельные Библейские места к отдельным стихам книги Откровения, так и множество комментариев отцов, учителей и писателей Церкви, позволяющих понять смысл, а зачастую и множество смыслов, скрытых в повествовании Откровения. Во второй том Ключа вошли комментарии к Откровению Иоанна Богослова с 6-й главы по 11-ю включительно. Из второго тома Ключа читатель узнает тайну семи печатей и семи труб Апокалипсиса и их связь с посланиями семи Церквям из первого тома. Так же читатель узнает тайну всадников Апокалипсиса и почему картину «Четыре всадника Апокалипсиса» работы русского художника Виктора Васнецова нельзя использовать в качестве иллюстрации к Откровению Иоанна. Некоторые комментарии на русском языке публикуются впервые.

Кудрявцев А.В., прот. Ключ к пониманию Откровения Иоанна Богослова. Том III

«Ключ к пониманию Откровения Иоанна Богослова» представляет пространное руководство, которое должно помочь в понимании как явных, так и скрытых смыслов книги, завершающей как Новозаветное, так и все Библейское повествование. «Ключ» содержит как параллельные Библейские места к отдельным стихам книги Откровения, так и множество комментариев отцов, учителей и писателей Церкви, позволяющих как через аллюзии, так и напрямую понять смысл, а зачастую и множество смыслов, скрытых в повествовании Откровения. В третий том Ключа вошли комментарии к Откровению Иоанна Богослова с 12-й главы по 16-ю включительно. Из третьего тома Ключа читатель узнает о том, как чаши гнева Божия связаны с Божественными трубами и печатями, чем зверь из моря отличается от зверя, выходящего из земли. А так же тайну числа зверя 666. Некоторые комментарии на русском языке публикуются впервые.

Кудрявцев А.В., прот. Ключ к пониманию Откровения Иоанна Богослова. Том IV

«Ключ к пониманию Откровения Иоанна Богослова» представляет пространное руководство, которое должно помочь в понимании как явных, так и скрытых смыслов книги, завершающей как Новозаветное, так и все Библейское повествование. «Ключ» содержит как параллельные Библейские места к отдельным стихам книги Откровения, так и множество комментариев отцов, учителей и писателей Церкви, позволяющих как через аллюзии, так и напрямую понять смысл, а зачастую и множество смыслов, скрытых в повествовании Откровения. В четвертый том Ключа вошли комментарии к Откровению Иоанна Богослова с 17-й главы по 22-ю включительно. Из четвертого тома Ключа читатель узнает о тайне великой блудницы, Армагеддонской битве, кончине мира и, самое главное, о Втором Пришествии Христа. Настоятельно рекомендуется внимательно прочитать предпоследний абзац Введения. Некоторые комментарии на русском языке публикуются впервые.

Кудрявцев А.В., прот. Комментарии на Откровение. Том I

«Комментарии на Откровение» Иоанна Богослова помогут читателю погрузиться в удивительный мир образов и символов самой таинственной библейской книги, помогут ощутить радость Откровения, полученного любимым учеником Господа Иисуса Христа, помогут вместе с апостолом Иоанном охватить духовным взглядом земную историю Церкви и, возможно, увидеть духовными глазами таинство Небесной Евхаристии.

Все книги можно приобрести в твердой обложке, но так как печатаются они в США, то по вопросу их приобретения пишите, пожалуйста, на почту: Загрузка адреса...

Это интересно >>

	Инструмент как инструмент: Это просто технология, созданная человеком. Главное — в чьих руках она находится и как используется (во благо или во вред).
	Помощник в труде и учебе: ИИ может значительно облегчить рутинные задачи, высвобождая время для духовной жизни, семьи и живого общения.
	Источник духовных опасений: ИИ несет скрытые риски (разрушение живого человеческого общения, зависимость, иллюзия «разумности»), поэтому относиться к нему нужно с большой осторожностью.
	Угроза традиционным ценностям: Искусственный интеллект стирает грань между творением Божьим и творением человека, подменяя подлинную духовность алгоритмами.
	Нейтрально / Затрудняюсь ответить: Еще не задумывался(ась) об этом или не вижу необходимости глубоко погружаться в данную тему.

Пн		5	12	19	26
Вт		6	13	20	27
Ср		7	14	21	28
Чт	1	8	15	22	29
Пт	2	9	16	23	30
Сб	3	10	17	24	31
Вс	4	11	18	25

Библиотека

Никео-Цареградский символ веры

А

В

Г

Д

И

К

М

О

Ф

Закон Божий

Священное Писание

Догматика

Патристика

История

Сравнительное богословие

Литургика

Церковнославянский язык